 Статьи
и заметки.
Мировое сообщество. Россия. Разное. Авторы: проф. А. А. Ковалев, Скворцова Анна, Т.
В. Борова.
|
 Cайт
ПКР(Партия Консервативного Развития)
Сообщество
ПКРТематические
ссылки.В
своих странствиях по просторам интернета мы обнаружили следующие
странички, которые, возможно, заинтересуют и Вас:
стихи и песни:
http://www.litera.ru/ stixiya/ - русская поэзия, классическая и современная, тексты более 150 поэтов http://www.lib.ru/POEZIQ/ - Библиотека Максима Мошкова (при поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям) http://ingeb.org - слова и мелодии народных песен на немецком и английском языках фотографии, картинки и открытки:
http://www.organicpork.co. uk/The herd.htm - наши новогодние поросята доставлены прямо оттуда анекдоты, афоризмы, короткие рассказы:
http://www.mega-anekdot.com - отличные анекдоты! http://umoru.net.ru - тоже есть неплохие анекдоты ! Имейте
в виду, что содержание некоторых материалов, размещённых на данных
страницах, может быть для Вас оскорбительным. И не забудьте (как
и всегда при выходе в Интернет) вооружиться антивирусником, firewall
и antispyware.
Полезные
ссылки:http://www.filehippo.com - отличное место для скачивания freeware (особенно поначалу) http://www.tucows.com - freeware и shareware http://www.klitetools.com - здесь Вы также найдёте различные полезные freeware-программы http://www.mozilla-russia. org - русская страница Firefox, одного из лучших браузеров, и почтового клиента Thunderbird (оба freeware) http://www.free-av.com - немецкая антивирусная программа, freeware http://www.free-webhosts.com - список и обзоры бесплатных веб-хостов http://ru.wikipedia.org - свободная многоязычная энциклопедия, в которой каждый может создать, изменить или дополнить любую статью http://bbc.co.uk/russian - русская служба BBC http://www.voanews.com/ russian/ - русскоязычная страница Голоса Америки http://www.gutenberg.org - огромное количество текстов книг на различных языках мира и аудиофайлы (freeware) http://librivox.org - аудиофайлы книг на английском языке (freeware) http://www.the-underdogs. info - freeware игры, правда почти все на английском, но учитывая обилие actions..:o) http://www.bbc.co.uk/ languages/ - подспорье в изучение иностранных языков, если Вы уже знаете английский Контактная
информацияПредседатель ПКР: Субботин Алексей Андреевич. Телефон: 765-4845. Эл.почта: Alex@Soubbotin.com |
Д.ю.н., проф. А. А. Ковалев.
Сегодня, во многом под влиянием глобализации - процесса денационализации
рынков, политики и права - международное право уже нельзя рассматривать
исключительно как межгосударственный правопорядок. В настоящее
время международное право, на взгляд многих известных юристов,
трансформируется, по меньшей мере частично, в некоторое Мировое
право или Мировое внутреннее право, которое распространяется как
на государства, так и на межправительственные и неправительственные
международные организации, транснациональные корпорации (ТНК),
а также на физические лица или группы лиц.
Мировое право можно определить как совокупность правовых норм,
возникающих в результате частичной трансформации традиционного
межгосударственного права.
Как было отмечено выше, глобализация - это своего рода процесс
денационализации, который заключается в следующем.
Во-первых, государства отходят от выполнения ряда своих традиционных
задач на международном уровне, передавая их национальным, негосударственным,
частно-правовым образованиям.
Во-вторых, в результате развития телекоммуникационных технологий,
Интернет государства в определенной степени теряют свой властный,
руководящий потенциал. Государственный контроль над финансовыми
рынками, ультраправыми силами, кибертерроризмом, которые противоречат
принципам и смыслу норм права и демократического общества, становится
всё более трудным. В целях компенсации утерянного государственного
контроля государства всё чаще прибегают к экстерриториальному осуществлению
публичной власти. Такая детерриториализация, в свою очередь, способствует
дальнейшему разрушению классической модели территориального государства-нации.
В-третьих, в глобализированном мире доминирует деятельность и интересы
институтов, влияющих на мировую политику и право - ООН, "Большая
Восьмерка", МВФ, Всемирный Банк, ВТО, ЕС, США. Эти институты навязывют
маленьким и слабым странам стандарты демократии, прав человека,
эффективного управления.
В-четвертых, негосударственные организации и группы лиц входят
в сферы политической деятельности, которые были либо оставлены
государствами, либо границы которых были расширены посредством
новых возможностей трансграничных коммуникаций.
В-пятых, такие негосударственные организации как "Гринпис", "Международная
Амнистия" и др. нередко берут на себя роль "самоназначаемых" агентов
публичного интереса. Более весомую роль берут на себя и такие субъекты
на международной арене, какими являются ТНК.
В-шестых, генеральным направлением мирового хозяйства является
движение человечества к созданию единого планетарного рынка товаров,
услуг, инвестиций (капиталов), или, другими словами, к единому
экономическому пространству. Вместе с системой международных экономических
отношений меняется и международная нормативная система, тесно связанная
с внутригосударственным правом. В результате формируются зачатки
глобальной правовой системы.
Все эти изменения означают, что монополия государства как политического
субъекта в международной системе разрушена. Наряду с государствами,
в рамках международной системы взаимодействуют между собой международные
неправительственные организации, ТНК, группы лиц (коренное население,
этические меньшинства) и даже физические лица.
До последнего времени классическими источниками международного
права считалось обычное право и международный договор. В соответствии
с принципом суверенного равенства государств обязательная сила
норм, вытекающих из международного обычая или международного договора,
зависела от наличия согласия государства. При таком понимании международного
права считалось, что обычное международное право имело обязательную
силу только для тех государств, которые не высказывались против
признания правил (норм) обычного права. Аналогичным образом международные
договоры могли рассматриваться как имеющие обязательную силу только
в отношении участников договора.
Со временем доктрина и практика государств значительно изменили
требования для создания нормы международного обычного права. Если
раньше для этого было необходимым применение наибольшим числом
государств соответствующей практики, то со временем для создания
такой нормы соблюдение практики большинством государств стало не
обязательным. Достаточным для создания нормы обычного права считалась
практика нескольких государств, включая государства, непосредственно
имеющие отношение к предмету той или иной обычной нормы. Обязательная
сила международного обычного права не распространяется только на
те государства, которые прямо заявили о своем отказе от нового
правила или возражали против установившейся практики. Остальные
государства, которые не принимали участие в практике или не выступали
против такой практики и обычно-правовых норм, рассматривались как
давшие молчаливое согласие на такую практику.
Как отмечалось выше, для распространения международного договора
на то или иное государство последнее должно выразить согласие на
обязательность такого договора. Этот принцип, как известно, содержится
в Конвенции о праве международных договоров 1969 г., ст.34 которой
предусматривает, что "договор не создает обязательств или прав
для третьего государства без его на то согласия". Однако этот принцип
со временем получил более широкое толкование. В некоторых случаях
для распространения обязательности договора на третье государство
не требовалось согласие этого государства. Такие договоры, как
договоры, определяющие границы государств, демилитаризованных зон
(Антарктика, например), режим международных рек или каналов создают
так называемый "объективный" статус или режим, который должен уважаться
третьими государствами и соответственно не зависят от их согласия
на обязательность для них таких договоров.
Кроме того, в связи с международными договорами следует отметить
также то, что после II-й мировой войны международное сообщество
обращается к правообразующим договорам как альтернативному способу
международного правотворчества. Основной чертой таких правообразующих
договоров является то, что они направлены на достижение общей цели,
общей для всех сторон договора. Каждая сторона в договоре обязана
всем другим реализацией договорных обязательств. Нарушение одной
стороной одного из обязательств по договору по отношению к другой
стороне означает нарушение договорного обязательства против всех
других сторон по договору, независимо от того, был ли этим нарушением
нанесен ущерб или нет. Например, если одна сторона по многосторонней
конвенции в области защиты прав человека нарушает права собственных
граждан или граждан страны другого участника конвенции, все другие
государства-участники конвенции вправе применить санкции в отношении
государства-нарушителя. Этот "внутри-договорный" принцип в отношении
некоторых видов международных договоров представляет собой фундаментальный
прорыв международного договорного права, придавая международному
праву более объективный и значимый характер.
Указанные изменения в международном правотворческом процессе свидетельствуют
о повышении роли и влияния многосторонних соглашений как правообразующих.
Поэтому становится очевидным, что государства, участвующие в составлении
и заключении таких договоров признают за собой полномочия создавать
право для международного сообщества. По крайней мере в области
защиты основных ценностей международного сообщества (сохранение
окружающей среды, безопасность, борьба с терроризмом, права человека
и т.п.) государства признают за собой право создавать нормы международного
права, обязательные для всех его субъектов. В этой связи возникает
проблема легитимности этих государств "издавать нормы права" в
отношении всего международного сообщества. Чтобы такие нормы действительно
были универсальными и действовали для всех государств необходимо,
на наш взгляд, обеспечить участие всех государств в правотворчестве
и диалоге государств о материальном значении общественного интереса
для международного сообщества.
Скворцова Анна, cоциолог, маркетолог.
Для того чтобы понять поведение потребителей винной продукции в
нашей стране, необходимо рассматривать его через призму исторического
развития самой культуры потребления алкоголя в России.
Потребление алкогольных напитков с давних времён было ярким проявлением
традиционного русского гостеприимства и доблести духа, что предполагало
не только умение дать волю своим страстям, но и способность их
сдержать, когда это необходимо.
По свидетельству историка И. Прыжкова: "Всякое мирское дело непременно
начиналось пиром или попойкой, и поэтому в социальной жизни народа
напитки имели громадное культурное значение".
Эта традиция сохранилась и до наших дней, приближение любого национального
праздника сопровождается резким увеличением продаж алкогольных
напитков. Чтобы не упустить покупателя именно в этот момент производители
стремятся приурочить свою продукцию к соответствующей дате. Отсюда
появляется продукция с названиями: "Праздничное", "К 8 Марта", "Рождественское", "Пасхальное" и
т.д. Резко увеличивается количество промоушен-акций, распродаж,
дегустаций в магазинах.
Ещё в XV веке были разработаны рецепты оригинальных видов меда,
крепких и хмельных напитков, становящихся продуктом, рассчитанным
на массового потребителя, например на дружину и на воинов. В это
время всё хмельное получает другое название – "зелье", т.е. сильно
опьяняющий напиток низкого качества. Само опьянение начинает приобретать,
по-видимому, иной характер: из веселья оно превращается в потерю
смысла и пагубу. Многие историки Руси отмечают, что именно середина
XV века оказалась временем поразительного падения нравов. Этому
немало способствовало существенное ухудшение качества алкогольных
напитков как в плане технологии их приготовления, так и в плане
состава. Впервые появились питейные заведения, открытые по указу
Ивана Грозного. Появилось большое количество суррогатов, предназначенных
для черни, употребление которых вызывало не столько веселье, сколько
агрессию. Это оказало огромное влияние не только на культуру пития,
но и на всю русскую жизнь.
На современном алкогольном рынке одним из самых стабильных сегментов
остается дешевая продукция сомнительного качества, но гарантирующая
опьянение с помутнением рассудка. Данную нишу нет смысла рассматривать
подробно, так как здесь действует одно правило: "чем дешевле, тем
лучше", а спрос есть всегда.
Историки отмечают отношение русского народа к пьянству как к чему-то
героическому: "Хозяин старался напоить гостей, если возможно, до
того, чтобы их отвести без памяти восвояси, а кто мало пил, тот
огорчал хозяина".
В 1781 Крым вошел в состав Российской Империи. Благодаря этому
событию в России появилось виноградное вино, которое там производилось.
В связи с этим наметилось некоторое улучшение в культуре пития,
по крайней мере, в высших слоях власти. Распространение виноградных
вин в России несколько облагородило процесс потребления алкоголя,
прежде всего в высших кругах общества.
Что касается основной массы населения, о виноградных винах не могло
идти и речи – слишком бедна была тогда Россия. Власть продолжала
занимать двойственную позицию: с одной стороны издавала указы о
наказаниях за нарушения общественного порядка в пьяном виде и противодействовала
продаже низкокачественных спиртных напитков частного производства,
а с другой стороны сопротивлялась наступлению трезвенного движения
и в последний момент снимала все ограничения на производство и
продажу алкогольной продукции, осознавая потери казной больших
сумм. Согласно статистическим данным Екатерина II имела от продажи
спиртного 29% государственных доходов, а Николай II даже 30%.
На протяжении всего советского периода продолжался рост производства
и потребления. И только во время Великой Отечественной войны производство
сократилось в 5 раз, но роковую роль сыграло введение "наркомовских
100 грамм" (100 г водки в день), сделанное в 1943 году для стимулирования
войск при наступлении. Это введение для определенной части мужского
населения стало началом алкогольной зависимости. В дальнейшем,
особенно в застойный период, потребление алкоголя сделалось неотъемлемой
частью советского бытия. Во второй половине ХХ в. многие отечественные
промышленники-патриоты ставили перед собой задачу вывести на мировой
уровень виноградную и винодельческую промышленность России, чтобы
внедрить в культуру народа потребление более элитарного напитка.
Но антимонопольная компания 1985 года подрубила винодельческую
промышленность страны на корню. До сих пор площади виноградников
на юге России в пять раз меньше, чем были накануне этой реформы.
Менее крепкие виноградные вина требуют гораздо больших доз для
того, чтобы достигнуть опьянения. Сама ситуация обрекает пьющую
компанию на более продолжительную беседу, во время которой, несмотря
на веселящую атмосферу нужно отдать дань принадлежности к аристократическому
обществу – проявлять определенную сдержанность. Хорошее вино остается
привилегией очень узкой прослойки населения.
Стремление большинства людей завышать свой социальный статус породило
конъюнктуру недорогого вина доступного многим. Спрос, соответственно,
отразился на предложении, современный рынок переполнен подобной
продукцией. Многие компании выбирают стратегию: "вино для народа" и
под предлогом просвещения и внедрением культуры винопития продвигают
и продают свои вина. Как правило, это выражается в рекламных лозунгах,
заказных статьях, информационных листовках, плакатах и т.д.
Эта же тенденция выражается и в визуальном оформлении продукции.
Наиболее востребована та из них, этикетка которой производит впечатление
богатства, роскоши, старины, аристократической эстетики.
В последнее время большой популярностью пользуются вина в сувенирном
оформлении: бутылку заворачивают в мешковину, пергаментную бумагу,
упаковывают в деревянные коробки, имитируют запыленность, повязывают
ленточки, ставят сургучные печати и т.д. Подобная продукция является
своего рода подарочной, с ней не стыдно придти в гости, поставить
на праздничный стол. Большой спрос на вина в такой упаковке говорит
о том, что одним из главных стимулов для совершения покупки является
какое-либо праздничное или выходное мероприятие.
История развития в нашей стране культуры потребления алкогольных
напитков явно отразилась на сегодняшнем состоянии винной отросли.
В настоящее время своё влияние пытается оказывать и другая культура,
принесенная к нам из зарубежья, в основном из европейских стран.
Она распространяется посредством специализированной прессы и телевиденья,
но остается привилегией очень узкого круга потребителей. Основная
же масса народа очень плохо поддается навязыванию иной культуры
и остается приверженцем исконно русского стиля потребления алкогольных
напитков.
Этюд.
Борова Т. В.
По-моему собственному мнению, человек я религиозный. На самом деле,
многие верующие, я думаю, со мной не согласятся. И впрямь, я не
соблюдаю постов, редко хожу в церковь, никогда не вдаюсь в подробности
религиозных обрядов и праздников и т.д. Но, с другой стороны, многие
церкви в нашей стране, вновь появившиеся и восстановленные, просто
таки удивляют своими отступлениями от канонических представлений
о таковых, а по телевидению можно видеть параллельно с проповедью
священника распродажу определённого рода товаров (а христианская
церковь, между прочим, является ортодоксальной). Так что, некоторые
вещи в современном подходе к подаче религии удивляют даже меня.
Ну а теперь непосредственно к теме. Если подходить к религии с
утилитарных позиций, то она поистине бесценна. И не только для
правящих кругов, как это декларировалось в нашей стране в период
воинствующего атеизма. Я имею в виду роль религии и церкви в светском
государстве. Например, трудно обосновать человеку необходимость
соблюдения поста, несмотря на наличие и обилие продуктов питания
в определённое время года, или убедить современную жительницу мегаполиса
отказаться от некоторых видов одежды, например, брюк. Но вот морали
и нравственных ценностей, как правило, много не бывает, и если
человек узнаёт о них ещё до того, как осознает своим умом (чего,
впрочем, может с ним никогда и не произойти) ценность жизни другого
человека - по-моему, это не плохо. К тому же, психика человека
весьма лабильна, и в определённые моменты каждому необходима эдакая
моральная "подпорка". Вот тогда нам кажется, что, держа на руках
младенца, божья матерь смотрит на нас с грустью и пониманием, а
мы, вроде бы, понимаем её. И как ни странно, такого рода "обмен" способен
облегчить многие душевные страдания. А что делать в данном случае
атеистам? И как объяснить себе тогда смысл своего существования,
а затем свою, как правило, несвоевременную кончину? Так что, даже
если бога нет, его стоило бы придумать.
Эссе.
Борова Т. В.
Начну с того, что я всегда интересовалась поэзией и считала, что неплохо с ней знакома. Но в последнее время меня ждало несколько сюрпризов, которыми и спешу поделиться.
Теперь, я думаю, самое время извиниться перед теми, для кого всё вышесказанное не является откровением, за напрасно потраченное ими время, а остальным сказать: "в добрый путь, нас ждёт ещё много удивительных открытий!" и привести ряд ссылок:
|
|
Страница Сообщества ПКР. |
